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独龙族的冬天-之1 藤篾桥上放学渡江的小学生,廿世纪八九十年代,藤篾桥是当时独龙江流域的主要渡江的设施,没有桥的地方,只能用溜索来过河。 独龙族的冬天-之1 藤篾桥上放学渡江的小学生,廿世纪八九十年代,藤篾桥是当时独龙江流域的主要渡江的设施,没有桥的地方,只能用溜索来过河。 独龙族的冬天-之2 马帮,上个世纪八十年代,滇缅边境的交通不便,横断山脉,山高与河流海拔落差大,运输主要靠马帮,独龙族每天冬天封山,封山前,马帮必须把过冬的物资运到独龙江乡。 独龙族的冬天-之3 马帮驿站,滇藏以前都是靠马帮运输物资,这条通道现在叫“茶马古道”因为当时藏区的酥油茶,所需要的茶叶,都必须走茶马古道。沿线的县城或乡镇都设有马帮驿站,没有落脚驿站的只有在户外野营帐。 独龙族的冬天-之4 1989年冬,徒步深入独龙江流域,拜访了独龙族纹面老人,通车后独龙结束千百年来封山的历史;2012年初冬与2015年春季再度人独龙江,寻访最后的纹面老人,用镜头为这些老者塑像,藉由这些「宿命的容颜」的影像,留下独龙族曾经的容颜。 独龙族的冬天-之5 背着娃娃教书的老师,独龙族的人口是中国少数民族中最少的人口之一,在恶劣的环境下,劳动力极为重要!教师上课都得背着孩子。 独龙族的冬天-之6 马帮的骡马主要的劳动力,在环境恶劣之下,生病也是常有的事,有时候比较严重时,需要打针,为防止骡马失控,所有的马帮都来帮忙,压制不让动弹。 独龙族的冬天-之7 传统的独龙族建筑,以木头为主要原料,一般是两层,与地面悬空。 独龙族的冬天-之8 露天电影院在封山的年代,独龙江与外界隔绝,资讯不便,文化娱乐活动十分缺乏,还好当地的文化单位,在一段时间就会安排夜晚没有光害的环境下,露天播放电影,这也是冬天封山期间,少数可以接受外面世界的媒介,几乎寨子里的人都会聚集在一起,一起观看电影。 半个世纪的爱-之1 夫:艾力·窝扎孜,1932年生,哈萨克族,新疆霍城县人。妻:玛依娜·希亚日,1935年生,哈萨克族,新疆霍城县人。结婚时间:1952年。 半个世纪的爱-之2 夫:阎承恩生于1936年汉族山西省平遥县人。妻:梁淑贞生于1940年汉族山西省平遥县人。结婚时间:1958年。生育状况:3儿4女,孙辈若干,四世同堂。 半个世纪的爱-之3 夫:郭光荣1921年生仫佬族。妻:罗小妹1922年生仫佬族。洞房花烛夜:1939年正月20日。 半个世纪的爱-之4 夫:和士秀,1924年生,纳西族。妻:闵朝星,1925年生,纳西族。洞房花烛夜:一九四三年。 半个世纪的爱-之5 夫:先塞生于1928年怒族云南省福贡县人。妻:戴罗生于1926年怒族云南省福贡县人。结婚时间1951年。 半个世纪的爱-之6 夫:阿克莱·达日亚巴依生于1926年柯尔克孜族新疆塔县人。妻:托尔果依·木萨贝克生于1929年柯尔克孜族新疆塔县人。结婚时间1954年。 半个世纪的爱-之7 夫:安立邦,生于1926年,裕固族。妻:苏桂花,生于1933年,裕固族。洞房花烛夜:1949年7月。 半个世纪的爱-之8 夫:胡日嘎,生于1932年,鄂温克族,内蒙古陈巴尔虎旗人。妻:伊·布提德,生于1936年,鄂温克族,内蒙古陈巴尔虎旗人。结婚时间:1955年。 半个世纪的爱-之9 夫:白圣贺,生于1925年,排湾人,台湾台东县人。妻:胡春兰,生于1926年,布农人,台湾台东县人。结婚时间:1953年。 半个世纪的爱-之10 夫:罗成明生于1931年,汉族屯堡人,贵州省普定县人。妻:杜秀珍生于1932年,汉族屯堡人,贵州省普定县人。结婚时间:1951年。 半个世纪的爱-之11 夫:角付,约生于1921年,傈僳族。妻:尼玛木,约生于1924年,傈僳族。洞房花烛夜:约1939年。 半个世纪的爱-之12 夫:王家会,生于1923年,黎族。妻:王兰香,生于1927年,黎族。洞房花烛夜:1945年农历12月。 湿版冰花系列之1 湿版冰花系列之2 湿版冰花系列之3 湿版冰花系列之4 湿版冰花系列之5 湿版冰花系列之6 湿版冰花系列之7 湿版冰花系列之8 湿版冰花系列之9 湿版冰花系列之10

林添福:第14届中国摄影金像奖拟获奖人摄影作品 — 艺术摄影类

2023-05-15588030图片

姓名:林添福

性别:男

民族:汉族

出生日期:1960-04-10

政治面貌:群众

学历:中等职业学校

工作单位:桂林市维纳斯婚纱摄影

职务:自由摄影师

籍贯:台湾省 - 台北市 - 中山区

摄影工作经历:

创办桂林维纳斯婚纱摄影工作室,担任过中华摄影艺术交流学会理事长、台北摄影节艺术总监,多家时尚杂志社特约摄影师。

摄影作品:

组照8幅《从独龙族的冬天》

组照12幅《半个世纪的爱》

组照10幅《湿版冰花》

从“独龙族的冬天”经“半个世纪的爱”到古典摄影的“湿版冰花的前世今生”我这次投稿有三个主题,时间跨度是从1989年进独龙江,之后经历漫长25年的岁月,寻找中华民族各民族与不同族群的“半个世纪的爱”最后是这两年新冠疫情期间拍了三年的湿版“湿版与冰花”,三个选题先后耗时35年的时间。 “独龙族的冬天”完成于1989年,那时正是台湾纪实摄影兴起的阶段,由于报纸短短几百字的马帮为了大雪封山,为给半年与世隔绝的独龙族运输过冬的怎资,深深地震撼了我的心,1989年独龙江之行,沿途遭遇泥石流灾害的阻断,随着马帮来回重复翻越高黎贡山雪线上的哑口,拍下了最后的马帮,就像苦行僧般的虽历经磨难,确也为此行添加了有血有肉的故事,独龙族的摄影艺术表现,对于当时是相当超前的,无论在观念还是影像本身的展现。 由于“半个世纪的爱”拍摄的时间太长了,从1991年开始到2016年,在北京中华世纪坛展览,用了4分之一世纪的时间造访了300多对结婚超过50年的“金婚”老夫妻,挑选了99对的金婚的老俩口的环境肖像,完成了这个含两岸的少数民族及各种各样的族群,而这时两岸的纪实摄影都走到后纪实摄影阶段。 在拍摄“半个世纪的爱”长达25年的同时,同时也有不少长期关注创作少数民族纪实题材,为了与时俱进,同时让自己所拍的纪实摄影注入新的元素,之后就有了从头学习“湿版火棉胶”古典摄影,新冠肺炎疫情期间,便投入所有时间精力在湿版创作实践中,也从过程的失败的废底版,发现了冰花这个神奇的东西,“冰花”的发现,经过长时间观察与实践。 湿版摄影的影调特别,它在摄影术发明的前半个世纪,为摄影史早期的经典作品,留下许多传世的影像。而当今用湿版摄影来作为影像创作的人,也有增长的势头,所面临的困境便是,如何在传统经典的影像上突破,而不是再次的重复经典,偶然从失败丢弃的版版中发现冰花与湿版这种错误才会出现的神奇出世,之后,“湿版冰花”的元素掌握,使我找到了切入点,加上湿版冰花的形成,很难掌握其形态变化;经过不懈努力,终于解决了冰花形成的机率,并能调整冰花形成的时间,把握住冰花结晶的快慢,就像找到开启冰花神秘的大门,其间有太大的挥洒空间。


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